Sexuelle Gewalt ist zu einer Waffe im russischen Angriffskrieg gegen die Ukraine geworden. Die Verbrechen geschehen oft stillschweigend - die Staatsanwaltschaft hat bisher vermutlich nur einen kleinen Teil dokumentiert. Die Betroffenen stehen vor großen Schwierigkeiten.
Im Herbst 2022 veröffentlichte Jakub Gałęziowski das Buch "Ungesagte Biografien. Polnische Kinder, die wegen des Krieges geboren wurden". Dieses Werk bringt ein schlecht erforschtes und verschwiegenes Fragment der polnischen Geschichte ans Licht, nämlich die Kinder, die als Folge sexueller Gewalt während des Zweiten Weltkriegs geboren wurden. Der Autor teilt sie in vier Kategorien ein. Zu den ersten drei gehören jene Kinder, deren Väter deutsche und sowjetische Soldaten und Kriegsgefangene waren. Die vierte Kategorie umfasst diejenigen, deren Mütter auf das Gebiet des Dritten Reichs vertrieben oder verschleppt worden waren, etwa als Zwangsarbeiterinnen.
Das erwähnte Buch regt zum Nachdenken über Fragen an, die auch heute noch aktuell sind und die leider für jeden Krieg und bewaffneten Konflikt gelten. Wie können wir die Erfahrungen von Opfern sexueller Gewalt im Krieg sichtbar machen? Wie kann man ihnen helfen, ohne sie einer erneuten Traumatisierung auszusetzen? Wie können wir sicherstellen, dass Frauen, die vergewaltigt wurden, das Recht auf Abtreibung und reproduktive Gesundheit haben? Wie kann man ihre Kinder, die infolge einer Vergewaltigung geboren wurden, in die Gesellschaft aufnehmen? Wie behandelt man die Frauen, die Tauschgeschäfte, sexuelle und amouröse Beziehungen mit den Besatzern hatten? Ist eine persönliche Beziehung zum Feind eine Art Kollaboration? Sollen diese Personen gesellschaftlich, politisch und gerichtlich überprüft werden? Tragen Kinder die Verantwortung für die Taten ihrer Eltern?
Der Zweite Weltkrieg und die sexuelle Gewalt in der Ukraine
All diese Fragen betrafen nicht nur Polen, sondern auch die Ukraine während des Zweiten Weltkriegs und in der Nachkriegszeit. Frauen und Mädchen in der Ukraine erlebten Vergewaltigungen und andere Formen sexueller Gewalt sowohl durch ausländische als auch durch einheimische Männer. Sie wurden gezwungen, ihren Körper als Werkzeug zu benutzen, um sich und ihre Familie überleben zu lassen. Es kam auch vor, dass sie sich in fremde Soldaten und Offiziere verliebten und mit ihnen verheiratet wurden. Einige suchten nach Wegen, um sich von den Folgen dieser Beziehungen zu befreien, während andere beschlossen, ein Kind zu gebären.
Das Schicksal der jüdischen Frauen auf ukrainischem Gebiet während des Krieges und des Holocausts war ebenfalls dramatisch. Einige wurden von deutschen, ungarischen und rumänischen Soldaten als Sexsklavinnen benutzt, vergewaltigt bis sie schwanger wurden, und dann ermordet. Andere wurden von ihren Rettern schwanger, denen sie im Tausch gegen Verstecke, Nahrung und eine Überlebenschance für sich und ihre Angehörigen sexuelle Dienste erweisen mussten. Nur wenige der geschädigten Frauen haben darüber gesprochen, was sie erlebt haben, wie die Abtreibung möglich war und welches Schicksal die ungewollten Kinder hatten.
Viele Frauen zogen es vor, zu schweigen und ihre traumatischen Erlebnisse nie zu erwähnen. Für einige von ihnen wurde die Entscheidung von ihren Mördern getroffen. Es gab aber auch Frauen, die von Familie, Freunden, Politikern und der Gesellschaft zum Schweigen gezwungen wurden. Dieses kollektive Schweigen kam während meiner Recherchen in den letzten Jahren zum Vorschein. Ich transkribierte über hundert Interviews, meist mit Frauen, die den Zweiten Weltkrieg in der Westukraine überlebt hatten. Sie erzählten mir von der engen Beziehung, die Frauen und Mädchen mit den Besatzern hatten, von Frauen, die in deutschen Bordellen arbeiteten, auch von solchen, die sich dem Feind hingaben, um etwas für die Ernährung ihrer Familien zu haben. Sie sprachen von Frauen, die "Affären" mit den Besatzern hatten und schwanger wurden, von Frauen, die nicht allein, sondern mit Kindern von der Zwangsarbeit zurückkehrten, und von jüdischen, ukrainischen und polnischen Frauen, die vergewaltigt wurden. Sie sprachen auch darüber, dass die Täter nicht nur Deutsche waren, sondern auch deren Verbündete und lokale Helfer. Auch sowjetische Partisanen und Soldaten der Roten Armee wurden zu Tätern sexueller Gewalt. Sexualverbrechen wurden auch noch lange nach der Kapitulation Deutschlands im Mai 1945 begangen. Es sollte nicht vergessen werden, dass die Westukraine nach dem „Kriegsende“ noch einen Krieg erlebte. Er wurde von den sowjetischen Behörden gegen den nationalistischen Untergrund geführt. Während dieses Krieges wurden zivile Frauen und solche, die den Partisanen angehörten oder sie unterstützten, Opfer von Vergewaltigungen.
Sie erlebten Demütigungen und sexuelle Gewalt sowohl während der militärischen Operationen als auch in den Gefangenenlagern. Ich erinnere mich an die Geschichte einer meiner Gesprächspartnerinnen, der in einem sowjetischen Gefängnis befohlen wurde, sich nackt auszuziehen, und die dann an ihren Genitalien berührt wurde. Eine andere Frau wurde von einem der Ermittler versucht zu vergewaltigen. Und wieder eine andere erzählte, wie sie während des Verhörs vergewaltigt wurde.
Die Verfolgung von Frauen aufgrund ihres Geschlechts endete nicht mit einem Gerichtsurteil und der Verbannung in Lager. Der Gulag war ein Ort, an dem das Konzept der körperlichen Unversehrtheit weiblicher Gefangener praktisch nicht existierte. "Sagen Sie es einfach niemandem" - bat mich die neunzigjährige Hanna (Name geändert) während unseres Treffens in ihrem kleinen Haus in Volyn im Frühjahr 2016. Sie war von einem Wachmann in einem der Lager von Workuta vergewaltigt worden. Es folgte die Geburt eines Jungen, dem sie nie sagte, wer sein biologischer Vater war und unter welchen Umständen er geboren wurde. Aber nicht nur ihm gegenüber. Nachdem sie aus dem Lager in ihre Heimatstadt zurückgekehrt war, hielt Hanna es bis zu ihrem Tod geheim. Sie wollte Verurteilungen und Ärger mit ihren Nachbarn vermeiden.
Wie viele mit Hanna vergleichbare Opfer des Zweiten Weltkriegs es gab, ist unbekannt. Wie viele Söhne, wie viele Töchter durch Vergewaltigung geboren wurden, werden wir nie zählen können. Es ist auch unmöglich abzuschätzen, wie viele Menschen heute unter sexueller Gewalt durch russische Soldaten in der Ukraine leiden, wie viele Kinder als Folge von Vergewaltigungen geboren wurden.
Sexuelle Gewalt als Waffe Russlands gegen die Ukraine
Im Juni 2022 meldete Pramila Patten, die Sonderbeauftragte des UN-Generalsekretärs für sexuelle Gewalt in bewaffneten Konflikten, 124 Fälle von sexueller Gewalt während des bewaffneten Angriffs der Russischen Föderation auf die Ukraine, der am 24. Februar 2022 begann. Im Januar dieses Jahres meldete das Büro des Generalstaatsanwalts der Ukraine 155 dort dokumentierte und verfolgte Fälle. Da sexuelle Gewalt jedoch sowohl in Friedens- als auch in Kriegszeiten zu den am meisten verschwiegenen Verbrechen gehört, liegen diese Zahlen wahrscheinlich noch viel höher. Viele bestätigte Fälle von sexueller Gewalt können derzeit nicht untersucht werden, da sie Menschen betreffen, die sich entweder in den von Russland besetzten Gebieten aufhalten oder gefangen genommen wurden.
Eine Reihe von Hilfsorganisationen hat bereits 2014 zahlreiche Fälle von sexueller Gewalt durch Russen und ihre Söldner im Donbas und auf der Krim registriert. Die meisten der uns bekannten Übergriffe fanden in Haftanstalten statt und nahmen die Form von sexueller Folter, erzwungener Entkleidung, Genitalverletzungen, Vergewaltigung und Vergewaltigungsdrohungen an. Nach dem 24. Februar wurde sexuelle Gewalt jedoch zu einer echten Waffe in Russlands Krieg gegen die Ukraine. Neben Raketen, Drohnen und Bomben ist sie zu einem viel billigeren Werkzeug in diesem völkermörderischen Krieg geworden.
Sexuelle Gewalt durch Russen in der Ukraine findet in großem Umfang statt, und zwar in allen Ortschaften, in die russische Soldaten eingedrungen sind. Die Verbrechen finden in den Wohnungen der Opfer, in Unterkünften, an Kontrollpunkten, in Gefängnissen, Haftanstalten und Filtrationslagern statt. Bei den Opfern handelt es sich sowohl um Frauen als auch um Männer jeden Alters, um ältere Menschen und um Kinder. Die Gewalt war rücksichtslos und brutal und endete oft mit dem Tod und der Verstümmelung der Opfer und ihrer Familien, die versuchten, Hilfe zu holen. In vielen Fällen geschah dies in der Öffentlichkeit, vor den Augen von Verwandten, Nachbarn oder anderen Opfern. Unter diesen Umständen ist die sexuelle Gewalt am schädlichsten, nicht nur für die Opfer selbst, sondern auch für die ohnmächtigen Zeugen des Geschehens, die gezwungen waren, der Gewalt zuzusehen; sie hatten die Möglichkeit zu überleben, aber das, was sie sahen, wird einen bleibenden Eindruck hinterlassen.
Sexuelle Gewalt in Kriegszeiten hat viele Funktionen; sie ist nicht nur ein System zur Belohnung der Besatzer und eine Manifestation der Macht. Sie wurde vor allem zu einem Instrument des Terrors, der Demoralisierung und der Demütigung der einheimischen Bevölkerung; ein Instrument der Bestrafung für ukrainische Frauen und Ukrainerinnen, von denen man erwartete, sie würden die Eindringlinge herzlich willkommen heißen, mit Brot und Salz begrüßen und sich nicht wehren. Die Vergewaltigungen spiegeln die Frustration und Desillusionierung der russischen Soldaten wider, die auf dem Schlachtfeld Niederlagen erleiden und ihre Ziele nicht umsetzen können. Die vorsätzliche Vergewaltigung von Ehefrauen, Schwestern und Töchtern ukrainischer Soldaten kann als bewusste Demütigung ukrainischer Männer gesehen werden, die ihre Männlichkeit und ihre Fähigkeit, ihre Angehörigen zu verteidigen, untergräbt. Unter diesen Umständen wird der weibliche Körper zu einem Mittel der Kommunikation mit dem Feind, zu einem Werkzeug, um die Überlegenheit über ihn zu manifestieren, er wird zu einer weiteren Kriegsfront.
Der weibliche Körper als Schlachtfeld
Dem weiblichen Körper kommt im nationalen Diskurs eine besondere Bedeutung zu. Biologisch gesehen ist er derjenige, der die Nation hervorbringt, der für Wiedergeburt und Wachstum sorgt. Daher wird ein Angriff auf den weiblichen Körper als ein Angriff auf die Nation wahrgenommen. Vor allem, wenn die Aggression Frauen und Mädchen im fortpflanzungsfähigen Alter trifft. Die Befruchtung des weiblichen Körpers durch den Feind ist eine Beeinträchtigung der Nation, in die unerwünschte Elemente eindringen. Aus diesem Grund werden die Kinder des Feindes automatisch zu Feinden. Diese Fragen stellen eine große Herausforderung für Gemeinschaften dar, die die Aggression des Krieges erlebt haben, insbesondere für die betroffenen Frauen. Die Entscheidung, ob sie ein Kind, das durch eine Vergewaltigung gezeugt wurde, zur Welt bringen wollen oder nicht, wird nicht nur von den Bedürfnissen, Überzeugungen und Werten einer Frau diktiert, sondern in hohem Maße auch von den Erwartungen und dem Druck der Gesellschaft.
Die einundvierzigjährige Viktoria aus der Region Kiew, die wiederholt von einem russischen Soldaten vergewaltigt wurde, dachte auch darüber nach, was sie getan hätte, wenn sie von ihrem Vergewaltiger schwanger geworden wäre: "Vielleicht hätte ich dieses Kind geliebt... Er ist unschuldig". Gleichzeitig befürchtet sie, dass sie bei einer Geburt dieses Kindes zu Unrecht der Kollaboration mit dem Feind beschuldigt werden könnte und somit Beleidigungen ausgesetzt wäre.
Die Angst, wegen sexueller Kontakte mit dem Feind geächtet und stigmatisiert zu werden (auch wenn diese gegen den Willen der Frau stattfanden), ist ein wichtiger Bestandteil des Kriegsalltags von Frauen in der Ukraine. Hinzu kommen nicht nur Klatsch und "verdächtige Blicke" von Nachbarn, sondern auch unvorsichtige Mitteilungen des Staates. Dies war der Fall beim Ministerium für digitale Transformation und der "Diia"-App mit dem Chatbot "eWoroh", die entwickelt wurde, um Informationen über Kollaborateure zu sammeln. Im Juli veröffentlichten die Macher der App eine Reihe von Berichten, die sie erhalten hatten, und nannten unter anderem das Beispiel einer Familie, in der "eine Tochter mit einem Ausreißer schwanger wurde". Diese Art von "Werbung" wurde zu Recht kritisiert, da die Einzelheiten der Geschichte nicht bekannt sind und die Schwangerschaft möglicherweise eher das Ergebnis einer Vergewaltigung als einer Affäre mit einem Bewohner war. Derartige Kampagnen können die sozialen Spannungen in Bezug auf Sexualverbrechen durch Russen verschärfen und das Victim-Blaming-Syndrom schüren.
All diese Faktoren beeinflussen die Entscheidung von Frauen, die von einem russischen Besatzer schwanger sind. Nicht alle sind bereit, ein Kind zu gebären. Für einige vergewaltigte Frauen ist die Geburt eines solchen Kindes eine Qual. Schon der Gedanke, dass sie ein Kind großziehen müssen, das ein lebendiges Zeugnis der erlittenen Schmerzen und Leiden ist, ist unerträglich. Sie haben Angst, dass es ihnen an Liebe für diese Kinder fehlen wird, dass sie mit dieser Mutterschaft nicht zurechtkommen, dass sie nicht die richtigen Worte finden, um ihren Kindern die bittere Wahrheit zu sagen. Sie haben auch Angst, dass ihre Ehemänner und Familien ihre Entscheidung, ihr Kind zu gebären und aufzuziehen, nicht unterstützen werden.
Für einige Vergewaltigungsopfer ist die Beseitigung einer ungewollten Schwangerschaft der erste Schritt zur Genesung und zur Bewältigung des Traumas. "Ich brauche kein Gespräch, nur eine Ausschabung", betonte eine von einem russischen Soldaten vergewaltigte Frau, der unter anderem psychologische Hilfe angeboten wurde. Für diese Frau, die in einem Dorf lebt, in dem jeder jeden kennt, war es wichtig, das Problem schnell zu lösen und es geheim zu halten. Der Schwangerschaftsabbruch ist für sie und viele andere Frauen ein Schutz vor möglichen Unannehmlichkeiten, Stigmatisierung, Verurteilung und Selbstvorwürfen. Diese Frauen brauchen angemessene Unterstützung und Zugang zu Beratungsstellen. Nicht alle von ihnen erhalten diese, weil sie sich in bewaffneten Gebieten befinden, wo der Zugang zu medizinischer Hilfe schwierig ist. Ähnlich ist die Situation in den besetzten Gebieten, wo sich die Frauen scheuen, medizinische Hilfe in Anspruch zu nehmen, weil sie verheimlichen wollen, dass sie vergewaltigt wurden (Spuren von Schlägen, Schäden an den Genitalien). Sie befürchten, dass sich die Täter rächen werden, wenn ihr Verbrechen ans Licht kommt. Aber auch Frauen, denen die Flucht ins Ausland gelungen ist, haben nicht immer das Recht auf einen Schwangerschaftsabbruch. Wir beziehen uns hier auf ukrainische Flüchtlingsfrauen in Polen. Das verschärfte Anti-Abtreibungsgesetz macht keine Ausnahmen für ukrainische Frauen, die im Krieg gelitten haben. Obwohl Vergewaltigung zu den Bedingungen für eine zulässige Abtreibung gehört, gilt dies in der Praxis nicht für ukrainische Frauen. Man müsste ein langes, kompliziertes und oft traumatisches Gerichtsverfahren durchlaufen, das sich viele Frauen nicht leisten können. Sie haben nicht den Wunsch zu beweisen, dass die Vergewaltigungen von den Russen begangen wurden; sie haben nicht die Kraft, die Erinnerungen wieder hervorzuholen und darüber zu sprechen. Aus diesem Grund nehmen ukrainische Frauen illegale und riskante Abtreibungen vor.
Sexuelle Gewalt von Russen gegen Kinder in der Ukraine
Sexuelle Gewalt gegen Kinder ist eines der brutalsten Kriegsverbrechen der russischen Soldaten in der Ukraine. Das jüngste bisher registrierte Opfer ist ein vierjähriges Mädchen, das von zwei russischen Soldaten vor den Augen seiner Mutter und seines Vaters missbraucht wurde. Auch ihre Eltern wurden Opfer sexueller Gewalt, die das Mädchen miterlebte.
Die Anwesenheit von Kindern bei der Vergewaltigung ihrer Mütter ist typisch für die Sexualverbrechen der russischen Besatzer in der Ukraine. Die Folgen für diese Kinder sind dramatisch. Nehmen wir das Beispiel des sechsjährigen Jungen aus Mariupol, der miterlebte, wie russische Soldaten seine Mutter mehrere Tage lang vergewaltigten, was zum Tod der Frau und zu grauen Haaren bei dem Jungen führte. Der 15-jährige Junge, dessen Mutter vergewaltigt und dessen Vater getötet wurde, kämpfte lange Zeit mit Selbstmordgedanken.
Eine Vergewaltigung, die einem Kind zugefügt wird, verursacht Schmerzen, die für die Mutter schwer zu beschreiben sind, vor allem, wenn sie Zeuge davon wird. Dies war bei Maria der Fall, die mit ansehen musste, wie ihr 11-jähriger Sohn vergewaltigt wurde. Die Täter fesselten sie an einen Stuhl und hielten ihren Kopf fest, so dass sie genau sehen konnte, was mit ihrem Kind geschah. Noch lange nach diesem traumatischen Erlebnis erzählte Maria die Geschichte in der dritten Person, als handele es sich um eine andere Frau und ihren Sohn. Die Dissoziation wurde zu ihrem Abwehrmechanismus, durch den sie die Kraft fand, ihr Leben trotz aller Widrigkeiten weiterzuleben.
Es sind auch Fälle von Gruppenvergewaltigungen von Kindern bekannt, wie der Fall eines zwölfjährigen Mädchens aus der Region Luhansk. Sie wurde von zehn russischen Soldaten missbraucht. Viele solcher Verbrechen wurden in Bucha in der Region Kiew gemeldet. Unter den exhumierten sterblichen Überresten der Opfer des Massakers von Bucha wurde die Leiche eines neunjährigen Mädchens gefunden, an der sich Spuren des Spermas von sieben verschiedenen Männern befanden.
Die Zahl der Kinder, die infolge von Vergewaltigungen durch russische Soldaten schwanger wurden, ist nicht bekannt. Aber diese Kinder gibt es, und ihr Leben ist zu einem Drama geworden. Ihr Schicksal hängt weitgehend von den Entscheidungen ihrer Eltern, ihrer Vormünder ab, die sich mit Sozialdiensten, Psycholog*innen und anderen Spezialist*innen beraten oder eben auch nicht. Die Ärzte spielen hier eine wichtige Rolle. Sie sind dafür verantwortlich, korrekte Informationen über den Zustand des Kindes und mögliche Komplikationen zu liefern, die die Entscheidung der Eltern beeinflussen können. Wichtig ist aber auch, dass ihre persönlichen moralisch-ethischen Wertvorstellungen und abtreibungsfeindlichen Überzeugungen ihre beruflichen Entscheidungen nicht beeinflussen, damit sie nicht dazu beitragen, falsche Informationen über die katastrophalen Folgen einer möglichen Abtreibung zu verbreiten, um das Opfer von einem Schwangerschaftsabbruch abzubringen.
Auch die Priester spielen eine wichtige Rolle bei der Entscheidungsfindung der Eltern. Wie wir wissen, hat die orthodoxe Kirche eine negative Einstellung zur Abtreibung, unabhängig davon, ob die Schwangerschaft gewollt war oder nicht. Selbst in Kriegszeiten gibt es Seelsorger, die Vergewaltigungsopfer davon überzeugen, ein Kind zu gebären. Aber ist das verantwortungsvoll? Wird es der orthodoxen Kirche gelingen, die Opfer zu unterstützen, ohne sie zu verurteilen, zu stigmatisieren und einzuschüchtern? Was raten wir den Gläubigen, die die Wunden des Krieges heilen wollen, die aber auch Angst haben, ihre Glaubensgrundsätze zu verletzen?
Kinder des Krieges
Zu den ukrainischen Kriegskindern gehören nicht nur diejenigen, die während der Kämpfe, unter dem Lärm von Sirenen und Bomben, in kalten Unterkünften statt in einem hellen und warmen Raum in einem Krankenhaus geboren wurden.
Die Kriegskinder sind auch diejenigen, deren Kindheit durch den russischen Krieg gegen die Ukraine zerstört wurde, was Verlust, Trauer und Schmerz mit sich brachte - eine gestohlene und verletzte Kindheit. Anstatt zu spielen, singen ukrainische Kinder auf der Straße, spielen Schach, flechten Girlanden und schneiden sich Zöpfe, um Geld für die Streitkräfte der Ukraine zu sammeln. Anstatt Zeit mit ihren Lieben zu verbringen, schreiben sie Briefe an ihre Väter und Mütter an der Front. Sie träumen von deren Rückkehr, von gemeinsamen Spaziergängen und Abenden.
Die Kriegskinder sind nicht nur diejenigen, die unter dem fehlenden Kontakt zu ihren Familien leiden, sondern auch zu ihren Schulkameraden. Einige von ihnen sind in ein anderes Dorf, eine andere Stadt, eine andere Region oder sogar ein anderes Land gezogen. Die anderen sitzen in der Falle, nicht zur Schule gehen zu können, weil diese nicht mehr existiert, zerstört ist oder unter ständigem Beschuss steht.
Die Kinder des Krieges sind auch Jungen und Mädchen, die durch die Vergewaltigungen der russischen Besatzer geboren wurden. Kinder, die ungeplant und unvorhergesehen geboren wurden. Kinder, von denen niemand geträumt hat; gezeugt und geboren in einer Atmosphäre von Angst, Schmerz und Scham. Sie sind besondere Kinder und brauchen daher mehr Unterstützung in der Familie und in der Gesellschaft, alle Arten von Unterstützung: psychologische, soziale, rechtliche und finanzielle. Ihnen muss geholfen werden, damit sie nicht die Verantwortung für ihre Väter tragen, damit sie in einer Atmosphäre der Liebe und Fürsorge aufwachsen, damit sie die Chance auf eine glückliche Zukunft ohne Gewalt haben.
Dieser Text wurde in der Reihe "Staat an der Grenze" im Rahmen der Zusammenarbeit des Warschauer Büros der Heinrich-Böll-Stiftung mit „Dwutygodnik“ verfasst, wo er im Mai 2023 zuerst erschien.
Redigierte maschinelle Übersetzung aus dem Polnischen.
Die Ansichten und Schlussfolgerungen im Text drücken die Meinung der Autorin aus und spiegeln nicht unbedingt eine Position der Heinrich-Böll-Stiftung wider.
