Dieser essayistische Anachronismus stellt sich Bölls Novelle Die verlorene Ehre der Katharina Blum (1974) so vor, als würde sie in der Gegenwart spielen, in einer Ära des Populismus und des aufkommenden Konservatismus, in der die weibliche Sexualität immer noch als sensationeller Deckmantel für den Missbrauch patriarchaler Macht reichlich gemolken wird.
Wie kam die 27-jährige Hausfrau an eine Wohnung im Wert von geschätzten 110.000 Mark?
Hatte sie Anteil an der Beute aus den Banküberfällen?
Die Polizei setzt ihre Ermittlungen fort. Die Staatsanwaltschaft ist rund um die Uhr im Einsatz.
Mehr dazu morgen.
DIE NACHRICHTEN SIND IMMER DA, WO DIE ACTION IST!
Das lesen alle
Wäre Die verlorene Ehre der Katharina Blum heute geschrieben worden, wäre die Psyche von Bölls Antiheldin und Mörderin in Echtzeit und tagesaktuell durchdrungen worden.
Das Twitterverse wäre in markigen Spekulationen von weniger als 140 Zeichen Länge explodiert, Facebook-Nutzer würden die Visage der "Mörderbraut" teilen, vor allem, wenn sie "gutaussehend" wäre.
Bei der Abgabe ihrer eidesstattlichen Erklärung gegenüber der Polizei, die versucht, den jungen Radikalen, in den sie sich auf einer Party verliebt hat, festzunehmen, besteht Katharina Blum darauf, ihre Niederschrift und die Art und Weise, wie ihre Aussage aufgezeichnet wurde, zu überprüfen. Sie weigert sich, eine Aussage zu unterschreiben, die das Wort "amourös" anstelle von "Annäherungsversuche" enthält. Für Katharina ist der Unterschied von entscheidender Bedeutung: Einer der Gründe für die Trennung von ihrem Mann war, dass "er nie amourös war, aber immer wieder Avancen gemacht hat." Katharina ist klug genug, um den Unterschied zu erkennen, aber nicht zynisch genug, um zu sehen, dass der Unterschied keine Rolle spielt. Die korrupte Presse verzerrt die wenigen Fakten, die sie hat, um sie als Hure, Kommunistin und Atheistin hinzustellen, und schon am nächsten Tag erhält sie anonyme Anrufe und Drohungen mit sexueller Gewalt per Post.
Fünfzig Jahre später wird die weibliche Sexualität immer noch als Folie für Machtmissbrauch missbraucht. Und niemand kümmert sich um die Worte, den Unterschied zwischen "verliebt" und "Annäherungsversuch", wenn es im Interesse einer jungen, alleinstehenden Frau ist, die weder mit Macht, Geld noch Status in Verbindung steht. Die Worte spielen nur dann eine Rolle, wenn sie sich negativ auf einen älteren, verheirateten Mann auswirken, der über Macht, Geld oder Status verfügt (und im Schlepptau eine PR-Maschine und einen Rechtsbeistand hat). Die Worte spielen nur eine Rolle, wenn es darum geht, ob es eine gute und aktuelle Geschichte ist oder nicht. Eine der wichtigsten Triebfedern des heutigen Journalismus ist nicht die Frage, ob eine Behauptung stichhaltig ist, sondern wie schnell über sie berichtet werden kann, und auch nicht, wie relevant eine Nachricht ist, sondern wie sehr sie das Publikum anspricht.
So prangt Katharinas Gesicht - "riesiges Foto, riesige Schrift" - auf dem populistischen, konservativen Massenblatt The News, das sich an der Bild-Zeitung orientiert, einem Sensationsblatt der damaligen DDR, das sich für den Breitbart-erprobten modernen Nachrichtenkonsumenten wie ein höfliches, kinderleichtes Klatschblatt liest. Als Katharinas Freund ihr einige andere, objektivere Zeitungen bringt, von denen einige nicht einmal ihren vollen Namen oder ihr Gesicht veröffentlicht haben und die ihre Unschuld kommentiert haben, anstatt über ihre sexuellen Neigungen zu spekulieren, sagt Katharina einfach: "Es ist egal, was die anderen Zeitungen schreiben, jeder liest diese hier."
"Es wird nie wieder so sein wie früher", sagt Katharinas Freund später im Buch zu einer anderen Figur, "nie wieder. Sie werden das Mädchen vernichten. Wenn nicht die Polizei, dann die Nachrichten, und wenn die Nachrichten mit ihr fertig sind, wird es die Öffentlichkeit sein."
Heutzutage gibt es keine Pause mehr zwischen der Polizei, den Zeitungen und der Öffentlichkeit. Die Zerstörung ist simultan und wird sofort aktualisiert.
Du bist, was du isst
Die Feiler-Schnelligkeitsthese ist eine soziologische Journalismustheorie, die besagt, dass das zunehmende Tempo der Gesellschaft mit dem Tempo, in dem Journalisten über Ereignisse berichten, und dem Wunsch der Öffentlichkeit nach mehr Informationen übereinstimmt (und vielleicht sogar davon angetrieben wird).
Aber wenn es mit der Geschwindigkeit der Technologie in Einklang gebracht wird, entwickelt sich das Verlangen der Öffentlichkeit nach Informationen so, dass es sich nicht mehr von ihrem Verlangen nach Unterhaltung unterscheiden lässt. Die Fähigkeit des einzelnen Menschen, Infotainment zu konsumieren, ist ungebremst, denn Augäpfel und Klicks bedeuten Geld und Aktionärsgewinne. Unser Appetit auf Konsum wurde noch nie auf seine Gesundheit getestet, sondern nur ständig gesteigert.
Eine Freundin von mir hat eine anthropologische Studie über fettleibige Kinder in Indonesien durchgeführt. Sie zeigte der Mutter eines stark fettleibigen Kindes Bilder von Kindern aller Größen und bat sie, dasjenige herauszusuchen, das ihrer Meinung nach ihrem eigenen Kind in der Größe am ähnlichsten war. Die Mutter mied die Bilder von fettleibigen Kindern und wählte ein durchschnittlich großes Kind aus. Dann drehte sie sich um und gab ihrem Kind mehr Reis.
Ein Kind, das immer mehr zu essen bekommt, weiß nicht, dass es Nein zur Nahrung sagen kann. Wir haben gelernt, dass Nahrung lebensnotwendig ist, dass wir, um ein nützliches menschliches Wesen zu sein, unseren Körper und unseren Geist entwickeln müssen, indem wir jeden Tag mehr essen und lernen. Es gibt kein sichtbares Gewicht, das wir durch die Informationsüberlastung zunehmen. Doch Wissen ist nicht dasselbe wie Wissen. Information ist Kapital, aber der 24-Stunden-Sofortnachrichten-Zyklus hat nichts damit zu tun, uns mit aktuelleren Informationen zu versorgen: Er hat mit dem Verdrängungskampf der Medienkonglomerate um Einschaltquoten zu tun, und sie werden alles tun, um unsere Aufmerksamkeit zu bekommen.
Überprüfung, Relevanz und Tiefe wurden zugunsten von Sensationslust, Unterhaltung und Meinung über Bord geworfen. Wir haben die Wahrheit gefährdet und einen Appetit auf schrille, kontextlose Schlagzeilen gezüchtet. Haben wir dieses Monster gezüchtet oder hat das Monster uns gezüchtet? Muss sich das Medium immer mit der Geschwindigkeit der technischen Möglichkeiten weiterentwickeln, weil es sonst seinen Halt in der Branche verliert? Wie können wir die Zwangsernährung an diesem Buffet bremsen?
Bevor wir Fake News und sinkende journalistische Standards anprangern, müssen wir die Art und Weise beobachten, wie wir Reportagen konsumieren. Machen auch wir uns schuldig, indem wir Schlagzeilen überfliegen, den Text nicht mehr aufmerksam lesen und Absätze überlesen? Klicken wir auf Aufzählungen und lachen über sie? Teilen wir Nachrichten, ohne ihren Wahrheitsgehalt zu überprüfen? Stürzen wir uns auf brisante Themen, ohne den Hintergrund und den Kontext zu recherchieren? Überprüfen wir die Etiketten von Lebensmitteln, bevor wir sie in den Mund nehmen?
Ich würde ihr nichts zutrauen.
Ihr Vater war ein verkappter Kommunist, und ihre Mutter, die ich aus Mitleid eine Zeit lang als Putzfrau angestellt habe, hat den Messwein gestohlen und mit ihren Liebhabern Orgien in der Sakristei veranstaltet.
Seit zwei Jahren empfängt die Frau Blum regelmäßig männlichen Besuch.
Mehr dazu morgen.
DIE NACHRICHTEN SIND IMMER DA, WO DIE ACTION IST!
Zuerst haben sie gelöscht
Ein ganz normales Mädchen
ODER
Ein junges Flittchen auf der Suche nach Nervenkitzel?
Ihre Stimme, Ihre Wahl!
Dies war eine Leserumfrage, die von Fox News durchgeführt wurde, als der 42. Präsident der Vereinigten Staaten im Jahr 1998 eine Affäre mit einer Praktikantin hatte.
Es war nicht nur Fox News. Wir können die Berichterstattung nicht in eine rechte, konservative oder frauenfeindliche Schublade stecken.
"Ein bisschen herb", so charakterisierte das Wall Street Journal Monica Lewinsky. Maureen Dowd von der New York Times bezeichnete die 24-jährige Frau, die im Mittelpunkt des Skandals stand, unter anderem als "ditzy" und "räuberisch". Maureens Mobbing wurde sogar noch konkreter und bösartiger: "das Mädchen, das zu dick war, um in der High School 'in' zu sein". "Es scheint, dass Monica gegen eine Sache immun ist: Intelligenz."
Maureen gewann einen Pulitzer-Preis für ihre Berichterstattung über Lewinsky.
Monica hat ihr ganzes Leben verloren.
Gegen Maureen hatte Monica nur Worte. Sie gab Maureen Dowd den Spitznamen "Moremean Dowdy", den kindlichen Spott eines gemobbten Mädchens, mehr um sich selbst zu trösten, als um eine wirkliche Wirkung auf den Angreifer zu erzielen. Natürlich bestand auch Maureens Währung in Worten, aber ihre hatte das Gewicht einer Kolumnistin einer der angesehensten Zeitungen der Welt.
Katharina tötete den Reporter, der sie als rote Hure darstellte, weil er ihre Ehre beschmutzt hatte. Nach all den böswilligen und unwahren Berichten war er zu einem privaten Gespräch in ihr Haus gekommen und hatte gesagt: "Wie wär's, wenn wir erst mal einen draufmachen?" Als er nach ihrem Kleid griff, nahm Katharina ihre Hand aus der Handtasche und erschoss ihn mit einer Pistole.
Der Reporter wird später als "ein Opfer seines Berufs" bezeichnet.
Ehre ist nun ein anderes Wort als Opfer, und die fiktive Katharina oder die reale Monica hätten vielleicht die Unterstützung feministischer Gemeinschaften gefunden, hätten vielleicht auf ihren Social-Media-Accounts ihre eigenen Gegenerklärungen abgegeben. Mit sozialen Netzwerken, feministischen Blogs und unabhängigen Medien gibt es weniger Zugangsbarrieren, um sich Gehör zu verschaffen, aber es gibt auch Auswirkungen in die andere Richtung: Im Jahr 2012 nahm sich Audrie Pott, ein fünfzehnjähriges Mädchen aus Kalifornien, acht Tage nach einem sexuellen Übergriff auf einer Party das Leben, und drei Tage, nachdem die drei an dem Übergriff beteiligten Jungen ihre Nacktbilder in sozialen Netzwerken verbreitet hatten, was zu Mobbing durch Gleichaltrige führte.
Der Mord an dem Reporter, der sie verunglimpft hatte, war nicht gerechtfertigt, aber das ethische Fehlverhalten des Reporters, die vorsätzliche Verantwortungslosigkeit der populistischen Zeitung und das unerbittliche Mobbing der Öffentlichkeit trugen dazu bei, dass Katharina sich nicht mehr um die Folgen ihres Handelns kümmerte, denn sie hatte erkennen müssen, dass es für sie, die Macht, Geld und Ressourcen auf ihrer Seite hatten, keine Konsequenzen gab, außer der Zerstörung ihres eigenen Lebens.
Das alte Sprichwort, das Kindern, die schikaniert und beschimpft werden, gesagt wird, um sie zu ermutigen, den Spott zu ignorieren, keine körperliche Vergeltung zu üben und ruhig zu bleiben, Stöcke und Steine mögen mir die Knochen brechen, aber Worte werden mich niemals brechen, klingt in den Ohren der Bewohner des 20. und 21.
Erst vor wenigen Monaten, im Oktober, floh die italienische Schauspielerin Asia Argento aus Italien nach Berlin, um dem Mobbing in den italienischen Medien zu entgehen, nachdem sie von den sexuellen Übergriffen Harvey Weinsteins auf sie vor zwanzig Jahren berichtet hatte, nachdem sich viele andere Frauen gegen ähnliche Gewaltakte desselben Mannes gewehrt hatten.
"Erst geben sie sich geschlagen, und dann jammern sie", hieß es in einem Artikel im Libero.
Andere italienische Zeitungen behaupteten, sexuelle Erpressung sei lediglich ein notwendiges Übergangsritual in der Filmindustrie und Argento habe Weinstein angemacht.
Eine italienische Modejournalistin, Daniela Fedi, der Asia zum Zeitpunkt des Übergriffs ein Fax geschickt hatte, sagte, sie erinnere sich genau an die Geschichte, weil Asia ihr erklärt habe, warum Monica Lewinsky das berühmte blaue Gap-Kleid mit Bill Clintons Sperma darauf behalten habe.
"Dieser Mann ist so mächtig, dass mir niemand vertraut", sagte Daniela Asia, "ich bin nicht wie Monica Lewinsky. Ich habe das schmutzige Kleid nicht mitgenommen." Daniela sagte, es sei das erste Mal in ihrem Leben gewesen, dass sie die Bedeutung dieses Kleides verstanden habe.
Sollte dieser Bericht - da so häufig von Quellen die Rede ist - bisweilen als "flüssig" empfunden werden, bitten wir den Leser um Verzeihung: Es war unvermeidlich. Von "Quellen" und "Flüssigkeit" zu sprechen, bedeutet, jede Möglichkeit der Komposition auszuschließen. Vielleicht sollten wir stattdessen das Konzept des "Zusammenführens", der "Leitung" einführen, ein Konzept, das jedem klar sein sollte, der als Kind (oder auch als Erwachsener) jemals in, neben oder mit Pfützen gespielt hat, sie ablaufen zu lassen, sie durch Rinnen zu verbinden, sie zu entleeren, umzuleiten und umzuleiten, bis das gesamte verfügbare Pfützenwasser-Potenzial in einem kollektiven Kanal zusammengeführt ist, um auf eine andere Ebene umgeleitet oder vielleicht sogar ordnungsgemäß in die von den örtlichen Behörden bereitgestellte Rinne oder den Abfluss umgeleitet zu werden. Das einzige Ziel ist also, eine Art Entwässerung zu erreichen.
Wo ist die Action?
Philosophie und Journalismus haben, wenn überhaupt, nur sehr wenig miteinander zu tun, und jeder misstraut dem anderen - "zu pedantisch", könnte der eine über den anderen sagen; "schwachsinnig", könnte der andere zurückschießen -, aber vielleicht sehen wir in dieser schmalen Novelle - einem "Pamphlet", wie Böll es nennt - eine ästhetische und ethische Erkundung in Form und Inhalt zu diesem Zweck.
Man kann sagen, dass sowohl die Philosophie als auch der Journalismus auf die eine oder andere Weise von "Wahrheit", "Objektivität" und "Strenge" angetrieben werden. Die Herangehensweisen mögen sehr unterschiedlich sein - erstere erkenntnistheoretisch und metaphysisch, letztere mediengesteuert und menschlich-anekdotisch -, aber es muss einen Weg geben, wie ihre vielen Unterschiede bei der Verfolgung dieser Konstrukte sinnvoll auf die jeweils andere Seite übertragen werden können.
Für den Laien scheint die einfachste Brücke zwischen Philosophie und Journalismus die Freiheit zu sein, aber dieses weit gefasste demokratische Thema ist jetzt, im Gefolge professioneller Figuren der spaltenden Verfälschung in Zusammenarbeit mit dem Aufstieg des Neopopulismus, zu glatt. Technischere und produktivere Ansätze finden sich vielleicht bei der Suche nach Form und Stil in Die verlorene Ehre der Katharina Blum. Wir sehen, wie Böll Form und Stil in den Dienst von Funktion und Ethik stellt. Die distanzierte, klinische Erzählweise in der dritten Person, die Detailgenauigkeit in Bezug auf nachprüfbare Quellen, die gelegentlichen Einschübe des Autors, in denen er auf die Notwendigkeit von Zusammenhängen hinweist, all das steht im Gegensatz zu den parteiischen Verzerrungen und unethischen Handlungen des opportunistischen Journalismus, den entlarvten Heucheleien des Gesetzes und der Presse, der scheinbar arglosen Hinterhältigkeit des Nachrichtenkonsumenten, der vorgibt, Informationen zu wollen, in Wirklichkeit aber nur Unterhaltung sucht.
Am Ende des Pamphlets - einer Fiktion - bleibt uns die Komplexität der Tatsache: der Wahrheit.
Als Konsumenten von Informationen tragen wir, wenn auch nur geringfügig, zum kollektiven Bewusstsein bei. Durch die Art und Weise, wie wir Nachrichten lesen, weitergeben und verarbeiten, können wir mit jedem Klick und jedem Kommentar eine Nachrichten- und Social-Media-Landschaft gestalten, die immer weniger parteiische Berichterstattung und Mobbing duldet. Denn es ist die Überschneidung von Technologie und unseren kollektiven Konsumgewohnheiten als menschliche Rasse, die es skrupellosen Inhaltsproduzenten ermöglicht hat, uns an diesen hässlichen - und von Tag zu Tag hässlicheren - Punkt in der Geschichte der Nachrichten zu bringen, oder, genauer gesagt, ihr Gegenteil, Fake News.
Als Kulturproduzenten verfügen wir über eine winzige, aber nicht unbedeutende Macht, Erzählungen umzugestalten oder die Form zu nutzen, um den Inhalt zu beleuchten. Zum Schaffen in jeder Form, so Böll, gehören nicht nur Talent, Intuition, Vorstellungs- und Anwendungskraft, "sondern auch die Fähigkeit, Material zu formen, das auf andere gesellschaftlich relevante Bereiche ausgedehnt werden kann." Ich bin der Meinung, dass diese Fähigkeit zur gestalterischen Erweiterung nicht dazu führt, dass ein didaktischer Ansatz verlangt, dass alle Kunst politischer Aktivismus ist; sie verweist lediglich auf eine gemeinsame Menschlichkeit und die Bereitschaft, diese in der einen oder anderen Weise in jedem anderen anzuerkennen - zu hinterfragen, zu umarmen, zu verurteilen, zu feiern.
Wie kann die Philosophie die erkenntnistheoretischen Grundlagen der Wahrheit auf die reale Welt anwenden und nicht nur auf die Schlauheit einer akademischen Abhandlung?
Wie kann der Journalismus seine eigenen Glaubenssysteme überprüfen und wie beeinflusst das den aufgeladenen Rahmen eines Artikels?
Schauen Sie noch einmal nach.
DIE WAHRHEIT IST IMMER DORT, WO DIE ACTION IST!
Amanda Lee Koe ist eine in New York lebende Schriftstellerin und Redakteurin aus Singapur. Sie ist die jüngste Gewinnerin des Singapore Literature Prize für die Kurzgeschichtensammlung Ministry of Moral Panic, stand auf der Longlist für den Frank O'Connor International Short Story Award und auf der Shortlist für den Internationalen Literaturpreis des Hauses der Kulturen der Welt. Ministry of Moral Panic ist ins Deutsche und ins Türkische übersetzt worden.
Anlässlich des hundertsten Geburtstags von Heinrich Böll im Jahr 2017 nahm Amanda Lee Koe an unserer Videoserie "Und was bedeutet Intervention für Sie?" teil. Sehen Sie sich hier ihre Antwort an: